久久综合精品国产二区无码喷水,又爽又黄无遮挡国产刺激高潮

近代的喪葬習俗

發(fā)布日期：2021-10-11 瀏覽次數(shù)：3960次

現(xiàn)在的殯葬改革之后，又出現(xiàn)了很多不同于明清是當代的喪葬習俗，像是我們現(xiàn)在需要在買墓位之后會在墓位款內(nèi)包含一定能比例的墓位管理費，為什么稱之為是墓位管理費，現(xiàn)在都是在墓園內(nèi)買公墓，都是有專門的人員管理園區(qū)內(nèi)的環(huán)境，像是墓位兩旁樹木植物的修剪，祭祀之后物品的清理，定期的墓位清潔，就像是我們住的小區(qū)里需要交的物業(yè)費是一樣的。沈陽墓園小編整理出來了唐宋元明清之時的喪葬習俗，也一起來看看一直以來喪葬習俗的變遷。

沈陽墓園小編了解隋唐期間南陽民間的喪葬，較之以往，最大的改觀就是墓中置放彩繪陶俑，墓壁彩繪青龍白虎，墓頂繪日月星辰。宋元墓葬，使用仿木建筑結(jié)構(gòu)的磚墓，并盛行焚燒火紙的葬俗。用紙扎制偶人、明器，在送葬的路上焚燒或堆放于墳丘之上。此俗與以往將大量財物埋于地下相比，實乃節(jié)儉之舉。

沈陽墓園實景

1368年，朱元璋建立了大明王朝，結(jié)束了元末動蕩不安的政治生活，社會經(jīng)濟在以后200余年的發(fā)展過程中逐步得到了恢復和發(fā)展，社會產(chǎn)品日益豐富，中期還出現(xiàn)了資本主義萌芽，極大地促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，也催生了南陽人們的享樂意識，加之西方傳教士的傳教活動，把西方文化傳入中國，大大開闊了明人的眼界，出現(xiàn)了反理學、重個性解放的社會思潮。人們對于金錢和享樂表現(xiàn)出前所未有的狂熱，社會各界為追求金錢而極富冒險精神。浮躁的社會心態(tài)，匯成這一時期振振不寧的社會情緒，對情欲、肉欲和物欲的貪婪追求以及由此而出現(xiàn)的僭越之風，都猛烈地沖擊著傳統(tǒng)喪葬禮俗中的封建教條。世風輕浮侈靡，活人只圖今日快活，哪管身后的一切，因此大多數(shù)人不愿將大量的金銀財寶埋入地下，導致墓葬內(nèi)容日益簡單，隨葬物品多由象征性物品取代。雖然如此，貴族富戶之墓，因受地位、身份和禮制的限制和影響，相對而言，墓葬仍相當豪華。當然，我們應該辯證地看待明朝薄葬問題，此時的薄葬與魏晉薄葬之風甚為不同，明之薄葬只是不愿把錢財埋入地下，不等于在喪葬方面不愿多花錢。事實是，僭越尚奢之風對喪事亦有很大的浸染。每遇喪葬，喪主總是竭盡全力大擺筵席，酒肉酬賓，大行齋醮，設臺演戲，全不以死者為戚，鄧州府“喪則棺槨衣食，哭誦訃告吊奠，咸尊家禮。若夫客至張筵，伎樂雜，延僧供奉，諷經(jīng)破獄，以及引發(fā)之日，冥器芻靈，充塞道路，務以華觀為悅”（《古今圖書集成》，《方輿匯編職方典》卷420。）。

明清之后，經(jīng)過多次改革和演變，葬俗改除了傳統(tǒng)喪葬上的弊端，具有一定的移風易俗意義，體現(xiàn)了時代進步和民眾思想認識的提高。但是，由于喪禮不是簡單的禮儀制度，其深層所包含信仰和觀念的變化比禮節(jié)儀式的變改更難更慢，所以喪葬風習的傳承性使自周秦以來沿襲已久的傳統(tǒng)喪葬禮儀很難被全新的喪儀所取代。更何況，在南陽民間同姓相居，宗廟森嚴，即使有心變改舊禮之人，也會在強大習慣勢力圍殲責難下違心相從，以免落不孝不義之罪名。故而，在廣袤的民間大地上，仍依舊禮而行，世人對傳統(tǒng)喪禮中某些惡風陋俗的危害性未必有一個比較明晰的認識。這就是傳統(tǒng)喪葬禮俗仍然大行其道的原因。

一直以來不管是時代的變更，還是大家在思想上已經(jīng)越來越提高，不僅僅是不再亂葬亂埋，而且都會選擇正規(guī)合法的經(jīng)營性沈陽墓園，大家都已經(jīng)有了法律意識，知道如何才能保障自己的權(quán)益。